查拳是如何传入亳州的?

发布者:admin 发布时间:2019-10-23 12:39 浏览次数:

  亳州是著名的“武术之乡”,晚清以来,武风很盛。亳州武术比较著名的有两大门派,一为“形意门”,是河北派形意拳名家马登云老师传授;一门为“查拳门”,为河南省沈丘“马家查拳”著名拳师马忠清老师传授。

  亳州是著名的“武术之乡”,晚清以来,武风很盛。亳州武术比较著名的有两大门派,一为“形意门”,是河北派形意拳名家马登云老师传授;一门为“查拳门”,为河南省沈丘“马家查拳”著名拳师马忠清老师传授。

  进入民国以后,亳州“降州为县”,为“二等甲级县”。民国19年(1930年)秋,城“西北保”保长哈文德,会集西北城区的回民“香老”商谈,认为国家动乱在即,土匪横行,恶霸招摇,回族兄弟人数较少,处此乱世,非有武功,不足自保。与会者多为回民中深具人望的头面人物,比较著名的有六人,他们是:“四、六、八、哈、杨、沙”。“四、六、八”,是三位“文先生”,很有文采,回民兄弟遭受官司之类,都由四先生、六先生、八先生出面,写状纸,出堂参加诉讼,维护回民利益,很得回民拥护;“哈”,是哈文德,时任西北保保长,实际是回民自治组织与政府联系的纽带。

  “哈家”系亳州最老的三家回民“哈、杨、沙”之一,世代居亳,家族代有人才出;“杨”,是杨克庭;“沙”,是沙老广。这六人,都在亳县城西北部回民中具有很高威望,也是亳州北京清真寺的“香老”(相当于现在的寺管会)。经过商量,大家都认为,在此“乱世”,非习武不足稳定。统一认识后,决定由“香老会”出面聘请武师,来亳县传授回民武艺。

  回民习武,历代均有传统,称为“教门拳法”,著名的有“心意拳”、“查拳”等,尤其查拳,更是回民传统武艺。民间有“东西南北中,查拳出在教门中”的谚语。相传“查拳”创自“查密尔”,此公系新疆维吾尔族人,明代奉命赴东南地区“抗倭”,行进到山东冠县石家寨时,患染重病,留在当地清真寺治疗。

  病好后,感于当地居民和阿訇悉心照料,乃将自身武艺传授当地子弟。“查密尔”本为维语,意为“军汉”,后以音译,命名他传下的拳术,称作“查拳”。“香老会”经过协商,决定聘请河南“怀店集”教门拳师马忠清来亳传授武艺。

  怀店集,现在为河南省沈丘县,当时只是一个集镇。清末以来,镇上武风很盛,著名武术家郭原轩在当地教授很多弟子,著名的有马氏三兄弟。民国十九年冬初,受亳县北京清真寺香老会邀请,马忠清来到亳县传授查拳。第一批招收10名弟子,初步协商在北京寺教授,三年为期。传授地点选在北京清真寺“南讲堂”。十名大弟子分别是:杨松发、哈灿然、丁茂同、洪光彩、胡德安、马孝方、方世英、苏茂荣、吴配贤,只有一个女弟子:方铎。

  一年后,回族人家见习武少年进步很大,纷纷要求入寺练武,马老师经过考察,按照少年练武潜质和“穷习文、富习武”的原则,又招收四十多名弟子,共有五十多人在北京寺学习“查拳”。弟子多了,马忠清老师还有外地拳场要照顾,就把弟弟马忠启、马忠立带到亳州,帮助教授,练武场中统称大老师、二老师、三老师。

  北京清真寺“香老会”原与马忠清商定,在亳县教授三年。马老师在亳县期间,与一众回族兄弟相处融洽,感情越来越深,三年过去后,马忠清没有离开亳县,一直教拳十余年,把自己一身武艺,毫无保留地全部传授给了亳县弟子。

  亳县马氏查拳一共20路,据说是为了纪念“查密尔”在山东教授查拳那年的“十月开斋节”,共取名“正副拳路各十路”,正拳从一路到十路;副拳十路,分别是:一档老拳,二路行手,三路飞脚,四路埋伏,五路关东,六路炮拳,七支梅花,八步连环,九龙摆尾,十字横拳。在二十路拳脚的基础上,最后精华套路为“查拳24式”。另外,马老师还传授了许多“把子”、兵器,枪刀剑戟、鞭拐流星等,这些套路,大多还在亳州流传。

  马忠清老师为人谦逊文雅,在寺外从不显露功夫,弟子们一共见到马老师两次发功,足以惊人。一次是初到北京寺,在“香老们”和阿訇面前表演“四档拳”,收式时,一个“恨脚”跺地,咯噔一声,把南讲堂地上的一块“巴砖”,跺成四瓣,多年后弟子们仍能见到,可见下盘功夫何其深厚!另一次,是在1945年纪念“抗战胜利纪念大会上”,大会场设在“二郎庙”边口、丁家坑旁边,四根大柱子搭起八尺高的台子,会上,县长姚笃民应大家要求,非让马老师“露一手”,好些人喝彩,马老师被逼无奈,把马褂大襟掖到腰里,从台上一个旋风脚,轻飘飘落到地上,纹丝不动。当年马忠清已经年过六十,轻功之佳,令人叫绝。

  新中国成立后,查拳在亳州广泛传播,练此拳种者,最盛时,多达几千人,为强健人民身体,做出过积极贡献。


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